La Bataille de la foi

Du haut des chaires, un refrain revient : croyez, ayez la foi, et si vos prières restent sans réponse, c'est que votre foi était trop faible. La foi devient alors un devoir moral, un effort d'auto-persuasion — fermer les yeux sur ses doutes et forcer son esprit à être convaincu.

C'est là que ce livre situe le premier grand mensonge. Une conviction ne se force pas. Elle ne s'invente pas, ne s'ordonne pas, ne se fabrique pas sur commande. Elle naît d'une révélation, d'une compréhension, d'une expérience — et elle s'impose à l'esprit comme une évidence quand la lumière est faite.

Le livre avance par élimination avant de définir. Il commence par dire ce que la foi n'est pas : ni l'espoir, qui attend quelque chose d'incertain ; ni les deux autres sentiments que l'on confond avec elle, et dont la confusion produit tant de découragement dans la marche avec le Seigneur.

Puis il déplace l'objet. L'objet de la foi n'est pas un objet. Dieu a créé le monde avant de créer l'Homme : ce n'est donc pas à l'Homme d'espérer le matériel, c'est au matériel d'espérer l'Homme — « la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu ». L'objet de la foi est une personne, et une identité.

De là vient le titre. La bataille de la foi est une bataille entre deux identités : celle que nous nous sommes forgée, appuyée sur ce que nous possédons et sur ce que nous faisons, et celle que Christ veut nous donner. L'une doit mourir pour que l'autre s'éveille. C'est ce que dit la couverture : une main percée de trois couteaux, blessée, qui s'accroche à une main intacte.